IMAN, APAKAH
ITU ?
Makalah
Diajukan
umtuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah Pendidikan Agama Islam
Dosen
/ asisten dosen :
K.H.
Djuan Achmad Asy’ari, Drs. M. Si. / Darusman S., Drs.
Disusun
oleh :
Sri
Rahayu
Manajemen A
NIM. 3402130101
PROGRAM STUDI
MANAJEMEN
FAKULTAS
EKONOMI
UNIVERSITAS
GALUH
2013
KATA PENGANTAR
Puji dan
Syukur kami panjatkan ke Hadirat Tuhan Yang Maha Esa, karena berkat limpahan
Rahmat dan Karunia-nya sehingga kami dapat menyusun makalah ini dengan baik dan
benar, serta tepat pada waktunya. Dalam makalah ini kami akan membahas mengenai
“IMAN, APAKAH ITU ?”.
Makalah ini
telah dibuat dengan berbagai observasi dan beberapa bantuan dari berbagai pihak
untuk membantu menyelesaikan tantangan dan hambatan selama mengerjakan makalah
ini. Oleh karena itu, kami mengucapkan terima kasih yang sebesar-besarnya
kepada semua pihak yang telah membantu dalam penyusunan makalah ini.
Kami
menyadari bahwa masih banyak kekurangan yang mendasar pada makalah ini. Oleh
karena itu kami mengundang pembaca untuk memberikan saran serta kritik yang
dapat membangun kami. Kritik konstruktif dari pembaca sangat kami harapkan
untuk penyempurnaan makalah selanjutnya.
Akhir kata
semoga makalah ini dapat memberikan manfaat bagi kita semua.
Ciamis, November 2013
Penulis
DAFTAR ISI
KATA
PENGANTAR ........................................................................................... i
DAFTAR
ISI .......................................................................................................... ii
BAB
I PENDAHULUAN
1.1
Latar
Belakang Masalah ................................................................... 1
1.2
Rumusan
Masalah ............................................................................ 1
1.3
Tujuan
penulisan .............................................................................. 1
BAB
II PEMBAHASAN
2.1 Pengertian Iman ..................................................................................... 2
2.2 Landasan Hukum .................................................................................. 2
2.3 Hakikat Iman ........................................................................................ 5
2.4 Hadits Tentang Iman ............................................................................ 7
2.5 Sifat-sifat Allah SWT ........................................................................... 9
2.6 Fungsi Iman Kepada Allah SWT .......................................................... 13
2.7 Cara Menungkatkan Keimanan ............................................................ 14
2.8 Sebab turunnya kadar Iman ................................................................. 17
BAB
III PENUTUP
3.1 Simpulan ............................................................................................... 18
3.2 Saran ..................................................................................................... 19
DAFTAR
PUSTAKA
BAB I
PENDAHULUAN
1.1 Latar Belakang
Iman adalah keyakinan yang menghujam dalam hati, kokoh
penuh keyakinan tanpa dicampuri keraguan sedikitpun. Sedangkan keimanan dalam
Islam itu sendiri adalah percaya kepada Allah SWT, malaikat-malaikatNya, kitab-kitabNya,
Rosul-rosulNya, hari akhir dan beriman kepada takdir baik dan buruk. Iman
mencakup perbuatan, ucapan hati dan lisan, amal hati dan amal lisan serta amal
anggota tubuh. Iman bertambah dengan ketaatan dan berkurang karena kemaksiatan.
Kedudukan Iman lebih tinggi dari pada Islam, Iman
memiliki cakupan yang lebih umum dari pada cakupan Islam, karena ia mencakup
Islam, maka seorang hamba tidaklah mencapai keimanan kecuali jika seorang hamba
telah mampu mewujudkan keislamannya. Iman juga lebih khusus dipandang dari segi
pelakunya, karena pelaku keimanan adalah kelompok dari pelaku keIslaman dan
tidak semua pelaku keIslaman menjadi pelaku keImanan, jelaslah setiap mukmin
adalah muslim dan tidak setiap muslim adalah mukmin.
1.2 Rumusan Masalah
1. Bagaimana
pengertian Iman ?
2. Apa saja
hadits serta ayat Al – Quran yang menjelaskan tentang Iman ?
3. Bagaimana
cara meningkatkan keimanan ?
1.3 Tujuan Penulisan
1.
Untuk mengetahui apa iru Iman.
2.
Untuk mengetahui hadits serta ayat Al – Quran tentang
Iman.
3.
Untuk mengetahui cara meningkatkan keimanan.
BAB II
PEMBAHASAN
2.1
Pengertian Iman
Kata
iman sudah sering kita dengar, artinya adalah percaya. Iman kepada Allah
berarti kita percaya terhadap adanya Allah SWT, maksudnya iman kepada Allah
adalah mempercayai adanya Allah SWT dengan sepenuh hati di ucapkan dengan lisan dan di
buktikan dengan perbuatan. Untuk memahami iman kepada Allah SWT dapat di
lakukan dengan cara mengamati segala ciptaanNya, seperti yg dilakukan Nabi
Ibrahim A.S. kita juga sebagai ciptaanNya juga seperti itu. Maksud dari di
buktikan dengan perbuatan itu adalah menjalankan perintah Nya dan menjauhi
laranganNya
Kata iman berasal dari bahasa arab,
yang merupakan masdar dari madli Amana, Yu’minu, Imanan, yang artinya
percaya. Sedangkan menurut hadits pokok yang telah kami paparkan diatas,
iman adalah percaya (adanya) Allah swt., para malaikat-Nya, kitab-kitabnya, dan
pertemuannya dengan Allah, para Rasul-Nya serta percaya pada hari berbangkit
dari kubur.
2.2 Landasan
Hukum
إِنَّمَا
كَانَ قَوْلَ الْمُؤْمِنِينَ إِذَا دُعُوا إِلَى اللهِ وَرَسُولِهِ لِيَحْكُمَ بَيْنَهُمْ
أَنْ يَقُولُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا وَأُولَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ، وَمَنْ يُطِعِ
اللهَ وَرَسُولَهُ وَيَخْشَ اللهَ وَيَتَّقْهِ فَأُولَئِكَ هُمُ الْفَائِزُونَ
Artinya :
Sesungguhnya
jawaban
orang-orang mu’min, bila mereka dipanggil kepada Allah dan rasul-Nya agar rasul
menghukum (mengadili) di antara mereka ialah ucapan
: “Kami mendengar dan
kami patuh.” Mereka itulah orang-orang yang beruntung. Siapa saja yang taat
kepada Allah dan rasul-Nya serta takut kepada Allah dan bertakwa kepada-Nya,
mereka adalah orang-orang yang mendapat kemenangan.
(QS an-Nur [24]: 51-52)
Dalam sebuah hadits dikatakan :
حَدَّثَنَا
مُسَدَّدٌ قَالَ حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ أَخْبَرَنَا أَبُو
حَيَّانَ التَّيْمِيُّ عَنْ أَبِي زُرْعَةَ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ
النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بَارِزًا يَوْمًا لِلنَّاسِ
فَأَتَاهُ جِبْرِيلُ فَقَالَ: مَا الإِيمَانُ قَالَ الإِيمَانُ أَنْ تُؤْمِنَ
بِاللَّهِ وَمَلائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَبِلِقَائِهِ وَرُسُلِهِ وَتُؤْمِنَ
بِالْبَعْثِ، قَالَ: مَا الإِسْلاَمُ قَالَ: الإِسْلاَمُ أَنْ تَعْبُدَ اللَّهَ
وَلاَ تُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا وَتُقِيمَ الصَّلاَةَ وَتُؤَدِّيَ الزَّكَاةَ
الْمَفْرُوضَةَ وَتَصُومَ رَمَضَانَ، قَالَ: مَا الإِحْسَانُ، قَالَ: أَنْ
تَعْبُدَ اللَّهَ كَأَنَّكَ تَرَاهُ فَإِنْ لَمْ تَكُنْ تَرَاهُ فَإِنَّهُ
يَرَاكَ، قَالَ: مَتَى السَّاعَةُ، قَالَ: مَا الْمَسْئُولُ عَنْهَا بِأَعْلَمَ
مِنْ السَّائِلِ وَسَأُخْبِرُكَ عَنْ أَشْرَاطِهَا: إِذَا وَلَدَتْ الأَمَةُ
رَبَّهَا وَإِذَا تَطَاوَلَ رُعَاةُ الإِبِلِ الْبُهْمُ فِي الْبُنْيَانِ، فِي
خَمْسٍ لاَ يَعْلَمُهُنَّ إِلاَّ اللَّهُ ثُمَّ تَلاَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ
عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِنَّ اللَّهَ عِنْدَهُ عِلْمُ السَّاعَةِ الآيَةَ ثُمَّ
أَدْبَرَ فَقَالَ رُدُّوهُ فَلَمْ يَرَوْا شَيْئًا فَقَالَ هَذَا جِبْرِيلُ جَاءَ
يُعَلِّمُ النَّاسَ دِينَهُمْ
Artinya :
Musaddad telah menceritakan kepada
kami, ia berkata bahwa Isma’il ibn Ibrahim telah menceritakan kepada kami, Abu
Hayyan al-Taimiy dari Abi Zur’ah telah menyampaikan kepada kami dari Abu
Hurairah r.a berkata:
Pada suatu hari ketika Nabi saw.
sedang duduk bersama sahabat, tiba-tiba datang seorang laki-laki dan bertanya,
“apakah iman itu?”. Jawab Nabi saw.: “iman adalah percaya Allah swt., para
malaikat-Nya, kitab-kitabnya, dan pertemuannya dengan Allah, para Rasul-Nya dan
percaya pada hari berbangkit dari kubur. ‘Lalu laki-laki itu bertanya lagi,
“apakah Islam itu? Jawab Nabi saw., “Islam ialah menyembah kepada Allah dan
tidak menyekutukan-Nya dengan suatu apapun, mendirikan shalat, menunaikan zakat
yang difardhukan dan berpuasa di bulan Ramadhan.” Lalu laki-laki itu bertanya
lagi: “apakah Ihsan itu?” Jawab Nabi saw., “Ihsan ialah bahwa engkau menyembah
kepada Allah seakan-akan engkau melihat-Nya, kalau engkau tidak mampu
melihat-Nya, ketahuilah bahwa Allah melihatmu.
Lalu laki-laki itu bertanya lagi:
“apakah hari kiamat itu? “Nabi saw. menjawab: “orang yang ditanya tidak lebih
mengetahui daripada yang bertanya, tetapi saya memberitahukan kepadamu beberapa
syarat (tanda-tanda) akan tibanya hari kiamat, yaitu jika budak sahaya telah
melahirkan majikannya, dan jika penggembala onta dan ternak lainnya telah
berlomba-lomba membangun gedung-gedung megah. Termasuk lima perkara yang tidak
dapat diketahui kecuali oleh Allah, selanjutnya Nabi saw. membaca ayat:
“Sesungguhnya Allah hanya pada sisi-Nya sajalah yang mengetahui hari kiamat…
(ayat).
Kemudian orang itu pergi. Lalu Nabi
saw. bersabda kepada para sahabat: “antarkanlah orang itu. Akan tetapi para
sahabat tidak melihat sedikitpun bekas orang itu. Lalu Nabi saw.bersabda: “Itu
adalah Malaikat Jibril a.s. yang datang untuk mengajarkan agama kepada
manusia.” (HR. Bukhari, Muslim, Abu Dawud, at-Turmudzi, Ibnu Majah dan Ahmad
bin Hambal).
حدثنا عبد
الله بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن
دينار عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم
قال : ( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من
الإيمان )
Artinya :
Abdulloh bin
Muhammad telah bercerita kepada kita, seraya berkata; Abu Amir al Aqdi
bercerita kepada kita seraya berkata ; sulaiman bin bilal telah bercerita
kepada kita dari abdulloh bin dinar dari abu sholih dari abu hurairoh ra.
Dari Nabi SAW. Beliau bersabda : “iman terdiri dari 70 lebih sekian cabang,
sedangkan malu termasuk salah satu cabang darinya”.
2.3 Hakikat Iman
Keimanan tidak terpisah dari amal, karena amal merupakan buah keImanan dan
salah satu indikasi yang terlihat oleh manusia. Karena itu Alloh menyebut
Iman dan amal soleh secara beriringan dalam Qur’an surat Al Anfal
ayat 2-4 yang artinya:
Allah Subhannahu wa Ta’ala berfirman: “Sesungguhnya
orang-orang yang beriman itu adalah mereka yang jika disebut nama Allah
gemetarlah hati mereka, dan apabila dibacakan kepada mereka ayat-ayatNya,
bertambahlah iman mereka (karenanya) dan kepada Tuhanlah mereka bertawakkal,
(yaitu) orang-orang yang mendirikan shalat dan yang menafkahkan sebagian dari
rizki yang kami berikan kepada me-reka. Itulah orang-orang yang beriman dengan
sebenar-benar-nya.” (Al-Anfal: 2-4).
Keimanan memiliki satu ciri yang sangat khas, yaitu dinamis. Yang mayoritas
ulama memandang keImanan beriringan dengan amal soleh, sehinga mereka
menganggap keImanan akan bertambah dengan bertambahnya amal soleh. Akan tetapi
ada sebagaian ulama yang melihat Iman berdasarkan sudut pandang bahwa ia
merupakan aqidah yang tidak menerima pemilahan (dikotomi). Maka seseorang hanya
memiliki dua kemungkinan saja: mukmin atau kafir, tidak ada kedudukan lain
diantara keduanya. Karena itu mereka berpendapat Iman tidak bertambah dan tidak
berkurang.
Iman adakalanya
bertambah dan adakalanya berkurang, maka perlu diketahui kriteria bertambahnya
Iman hingga sempurnanya Iman, yaitu:
1) Diyakini dalam hati
2) Diucapkan dengan
lisan
3) Diamalkan dengan anggota
tubuh.
Sedangkan dalam Islam
sendiri jika membahas mengenai Iman tidak akan terlepas dari adanya rukun Iman
yang enam, yaitu:
1) Iman kepada Alloh
2) Iman kepada malaikatNya
3) Iman kepada kitabNya
4) Iman kepada rosulNya
5) Iman kepada Qodho dan
Qodar
6) Iman kepada hari akhir
Demikianlah kriteria amalan hati dari pribadi yang berIman, yang jika telah
tertanam dalam hati seorang mukmin enam keImanan itu maka akan secara otomatis
tercermin dalam prilakunya sehari-hari yang sinergi dengan kriteria keImanan
terhadap enam poin di atas.
Jika Iman adalah suatu keadaan yang bersifat dinamis, maka sesekali
didapati kelemahan Iman, maka yang harus kita lakukan adalah memperkuat segala
lini dari hal-hal yang dapat memperkuat Iman kembali. Hal-hal yang dapat
dilakukan bisa kita mulai dengan memperkuat aqidah, serta ibadah kita karena
Iman bertambah karena taat dan berkurang karena maksiat.
Ketika Iman telah mencapai taraf yang diinginkan maka akan dirasakan oleh
pemiliknya suatu manisnya Iman, sebagaImana hadits Nabi Muhammad saw. yang
artinya:
“Tiga perkara yang
apabila terdapat dalam diri seseorang, maka ia akan merasakan manisnya Iman:
Menjadikan Alloh dan RosulNya lebih dicintainya melebihi dari selain keduanya,
mencintai seseorang yang tidak dicintainya melainkan karena Alloh, membenci
dirinya kembali kepada kekufuran sebagaImana bencinya ia kembali dilemparkan ke
dalam api neraka.” (HR.Bukhori Muslim).
2.4 Hadits
tentang Iman
Banyak
sekali hadits yang memuat tentang iman, yang tak mungkin kami sajikan disini,
maka kami hanya mengambil sebagian saja, diantaranya :
حدثنا عبد الله
بن محمد قال حدثنا أبو عامر العقدي قال حدثنا سليمان بن بلال عن عبد الله بن دينار
عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و سلم قال :
( الإيمان بضع وستون شعبة والحياء شعبة من الإيمان )
Artinya :
Abdulloh bin
Muhammad telah bercerita kepada kita, seraya berkata; Abu Amir al Aqdi
bercerita kepada kita seraya berkata ; sulaiman bin bilal telah bercerita
kepada kita dari abdulloh bin dinar dari abu sholih dari abu hurairoh ra.
Dari Nabi SAW. Beliau bersabda : “iman terdiri dari 70 lebih sekian cabang,
sedangkan malu termasuk salah satu cabang darinya”.
Hadits
pertama ini, memberi aba aba bahwa iman itu banyak sekali cabangnya. Ada lebih
dari 70 cabang iman, diantaranya adalah malu. Walau malu kelihatanya sepele,
tapi ternyata banyak sekali yang tidak bisa melakukannya, tercermin
dalam kehidupan keseharian yang terjadi diantara kita. Lebih-lebih malu pada
sang kuasa. Karena bila seseorang masih punya malu pada sang pencipta, niscaya
tidak akan berani maksiat pada-Nya, apalagi berani meninggalkan perintah.
Inilah urgensi tentang malu, banyak yang tahu, tapi tak sedikit yang tak mau
tahu, dalam arti tidak mengindahkannya.
حدثنا يعقوب
بن إبراهيم قال حدثنا ابن علية عن عبد العزيز بن صهيب عن أنس عن النبي صلى الله
عليه و سلم ( ح ) . وحدثنا آدم قال حدثنا شعبة عن قتادة عن أنس قال قال النبي صلى
الله عليه و سلم : ( لا يؤمن أحدكم حتى أكون أحب إليه من والده وولده والناس
أجمعين )
Ya’kub bin
ibrahim teah bercerita kepada kita, beliau berkata ; ibnu ulaiyah bercerita
kepada kita, dari abdul aziz bin zuhaib dari anas dari nabi saw., Adam juga
bercerita kepada kita, beliau berkata ; telah bercerita kepada kita syu’bah,
dari qotadah dari sahabat anas, beliau berkata ; nabi saw. Bersabda : “ tidak
(sempurna) iman diantara kamu sehingga aku lebih dicintai baginya melebihi
orang tuanya, anaknya, dan manusia sekalian”.
Hadits ini
menjelaskan tentang urgensi cinta terhadap nabi, karena termasuk ciri ciri iman
seseorang sempurna bila mana dia lebih mencintai nabinya melebihi cintanya
terhadap selain tuhan dan nabinya. Bila kita tarik mafhum dari hadits ini, kama
orang tidak bisa dikatakan mempunyi iman sempurna sebelum dia mencintai nabinya
melebihi segala-galanya.
حدثنا مسدد
قال حدثنا يحيى عن شعبة عن قتادة عن أنس رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه و
سلم وعن حسين المعلم قال عن النبي صلى الله عليه و سلم قال : ( لا يؤمن
أحدكم حتى يحب لأخيه ما يحب لنفسه )
Musaddad
telah menceritakan kepada kita, dia berkata ; telah bercerita kepada kita
yahya, dari syu’bah dari qotadah dari annas dari nabi saw. Dan dari husain al Mualim,
dia berkata : dari nabi saw. Beliau bersabda : “tidak dikatakan (sempurna) iman
seorang diantara kalian sehingga mencintai saudara (muslim) nya sebagaimana
kecintaannya kepada dirinya”.
Sedang
hadits yang satu ini, menyinggung tentang kecintaan seseorang terhadap saudara
muslinya, maka tidak dikatakan sempurna iman seseorng mana kala orang tersebut
belum bisa mencintai saudara muslimnya sebagaimana dia mencintai dirinya
sendiri.
حدثنا محمد
بن المثنى قال حدثنا عبد الوهاب الثقفي قال حدثنا أيوب عن أبي قلابة عن أنس عن
النبي صلى الله عليه و سلم قال ( ثلاث من كن فيه وجد حلاوة الإيمان أن يكون الله
ورسوله أحب إليه مما سواهما وأن يحب المرء لا يحبه إلا لله وأن يكره أن يعود في
الكفر كما يكره أن يقذف في النار )
Muhammad bin
mutsanna telah berkata ; telah bercerita kepada kita abdul wahab as
tsaqofi, telah bercerita kepada kita Ayyub dari abi qolabah d ari annas dari
nabi saw. Beliau bersabda : “tiga perkara bila mana terdapat diri seseorang
akan merasakan manisnya iman : yaitu bila Allah dan rasulnya lebih ia cinta
daripada selain keduanya, dan hendaknya ia mencintai orang yang tidak cinta
kepadanya kecuali karena Allah semata, dan ia enggan / benci untuk kem bali
kepada kekafiran sebagaimana kebenciannya bila di masukkan ke neraka”.
Terakhir,
dibahas pada hadits ini tentang bagaimana seseorang dapat merasakan manisnya
iman, yakni dengan mencintai Allah dan rasulnya melebihi segalanya,
mencintai seseorang yang mencintainya hanya karena Allah semata, serta
hendaknya ia benci untuk kembali kepada kekafiran sebagaimana ia benci bila
dimasukan ke neraka.
2.5 Sifat-sifat
Allah SWT
Iman
kepada Allah SWT merupakan pokok dari seluruh iman yang tergabung dalam rukun
iman, maka keimanan kepada Allah harus
tertanam dengan benar,
karena
ketidak benaran ini akan berlanjut kepada keimanan yang lain, seperti iman kepada
malaiakat-malaikat Allah, kitab-kitabNya, rasul-rasulNya, hari kiamat serta qada dan qadar, dan pada akhirnya akan merusak
ibadah seseorang secara keseluruhan. Ditinjau dari segi umum ada 2 cara beriman
kepada Allah, yaitu bersifat
ijmali dan bersifat
tafshili.
a.
Bersifat
Ijmali yang artinya mengetahui dan beriman secara garis besarnya saja, seperti
kita percaya bahwa Allah SWT sebagai perencana, pencipta, pengatur, pengelola, dan
penguasa alam jagad raya ini.
b.
Bersifat
Tafshili yang artinya beriman kepada Allah SWT secara mendalam dengan
mengetahui sifat wajib, sifat mustahil, dan jaiz baginya yang berdasarkan dalil
naqli ataupun aqli.
1.
Sifat
wajib artinya sifat-sifat yang pasti dimiliki oleh Allah SWT.
2.
Sifat
Mustahil artinya sifat-sifat yang tidak mungkin ada pada Allah SWT.
3.
Sifat
Jaiz artinya sifat yang mungkin bagi Allah SWT untuk berbuat sesuatu sesuai
dengan kehendaknya.
a.
Sifat
Wajib
1.
Wujud
Wujud berarti ada. Allah itu ada bukan karena diciptakan atau diadakan
tetapi dengan dzat-Nya sendiri. Kepercayaan ada atau tidak adanya Allah
tergantung pada manusianya yang menggunakan akal sehatnya. Kita tidak bisa
menemukan Allah SWT. Di semesta alam ini kita hanya bisa melihat ciptaan-Nya
yaitu makhluk hidup dan alam semesta.
2.
Qidam
Qidam berarti terdahulu. Allah SWT mempunyai sifat terdahulu karena
tidak ada yang mendahului. Allah itu bukan makhluk, tetapi khalik (Maha
Pencipta). Allah SWT itu pasti lebih awal dari makhluk karena makhluk adalah
ciptaan Allah SWT, jadi Allah SWT memiliki sifat Qidam.
3.
Baqa’
Baqa’ berarti kekal. Kekalnya Allah SWT tidak akan habis atau tetap
berdiri tidak akan mati. Seberapapun gagah atau besarnya manusia pasti setelah
ajal menjeput akan menunggal dunia.
4.
Mukhalafatu
lil hawadisi
Mukhalafatu lil hawadisi artinya berbeda dari semua yang baru (makhluk).
Allah SWT tidak ada yang serupa atau sama dengan semua yang baru.
5.
Qiyamuhu
binafsihi
Qiyamunu binafsihi berarti Allah SWT itu berdiri dengan dzat sendiri
tanpa membutuhkan bantuan yang lain. Sedangkan manusia yang hidup di dunia
selalu membutuhkan satu sama lain.
6.
Wahdaniyyah
Wahdaniyyah artinya Esa atau tunggal. Allah SWT adalah Tuhan yang Maha
Esa, baik dzatNya, maupin perbuatanNya.
Esa dzatNya maksudnya dzat Allah SWT bukanlah hasil dari penjumlahan dan
perkiraan atau penyatuan satu unsur dengan unsur yang lain menjadi satu. Esa
sifatNya artinya semua sifat-sifat kesempurnaan bagi Allah SWT. Tidak sama
dengan sifat-sifat yang ada pada makhlukNya. Esa perbuatanNya artinya Allah SWT
berbuat sesuatu tidak dicampuri oleh perbuatan makhluk apapun dan tanpa
membutuhkan proses atau tenggang waktu.
7.
Qudrat
Qudrat artinya kuasa Allah SWT atas segala sesuatu itu mutlak, baik
terhadap dzatNya sendiri ataupun terhadap makhlukNya. Allah SWT tidak bersifat
lemah.
8.
Iradat
Iradat artinya berkehendak. Allah SWT menciptakan alam beserta isinya
atas kehendaknya sendiri, tanpa ada paksaan dari pihak lain atau campur tangan
dari siapapun.
9.
Ilmu
Ilmu berarti mengetahui. Ilmu Allah SWT itu tidak terbatas dan tidak
pula dibatasi. Allah SWT bisa mengetahui sesuatu yang ada di alam semesta
maupun yang terlihat atau yang ghaib. Bahkan yang dirahasiakan di dalam hati
makhluk Allah SWT tetap bisa mengetahui. Sebanyak apapun ilmu yang kita ketahui
pasti tidak dapat menyamai ilmunya Allah SWT.
10. Hayat
Hayat artinya hidup. Allah SWT tidak ada yang menghidupkan, melainkan
hidup dengan dzatNya sendiri, karena Allah maha sempurna. Allah SWT akan hidup
selama-lamanya, dan mustahil jika Allah SWT mati.
11. Sama’
Sama’ artinya mendengar. Allah SWT mendengar setiap suara yang ada di
alam semesta ini. Walaupun suara yang sepelan apapun Allah SWT tetap dapat
mendengarnya. Tidak mungkin Allah SWT tidak mendengar.
12. Basar
Basar artinya melihat. Allah SWT melihat segala sesuatu yang ada di alam
semesta ini. Penglihatan Allah SWT bersifat mutlak, artinya tidak dapat
dibatasi oleh jarak dan tidak dapat dihalangi oleh dinding ( tipis atau tebal
). Allah SWT hanya memiliki sifat kesempurnaan.
13. Kalam
Kalam artinya berfirman atau berbicara. Allah SWT berbicara tanpa
menggunakan alat bantu yang berbentuk apapun. Sebab sifat kalam Allah SWT
sangat sempurna.
b.
Sifat
mustahil
1.
Adam yang artinya tidak ada.
2.
Hudus yang artinya baru. Allah itu bukan mahluk tetapi khalik (Maha Pencipta).
3.
Fana yang artinya rusak atau binasa.
4.
Mumasalatuhu lil hawadisi
yang artinya sama atau serupa
dengan
semua yang baru (makhluk).
5.
Ihtiyaju ligairihi yang artinya
membutuhkan bantuan yang
lain.
6.
Ta’adud yang artinya berbilang atau lebih dari satu.
7.
Ajzun yang artinya lemah.
8.
Karahah yang artinya terpaksa.
9.
Jahlun yang artinya bodoh.
10. Mautun
yang artinya mati.
11. Sumun yang artinya tuli.
12. Umyun
yang artinya buta. Allah
mustahil bersifat buta, karena buta merupakan sifat kekurangan.
13. Bukmum
yang artinya bisu. Apabila
Allah SWT bisu, mana mungkin para utusanNya bisa mengerti maksud wahyu yang
diturunkan.
c. Sifat jaiz
Sifat
ini bebas bagi Allah SWT. Misal Allah berkehendak seseorang menjadi pandai atau
bodoh.
2.6 Fungsi Iman kepada Allah
Setiap perbuatan yang kita lakukan pasti memiliki kegunaan serta
fungsinya masing-masing. Termasuk beriman kepada Allah SWT, memiliki fungsi
yang diantaranya :
a.
Menyadari kelemahan dirinya di hadapan
Allah SWT.
b. Menyadari
bahwa segala yang ia nikmati dalam kehidupan ini berasal dari Allah.
c. Menyadari
bahwa dirinya pasti akan mati.
d. Merasa
dirinya selalu di lihat oleh Allah.
2.7 Cara
meningkatkan keimanan
1. Pelajarilah berbagai ilmu agama Islam yang
bersumber pada Al-Quran dan Hadits.
a. Perbanyaklah menbaca Al-Quran dan
renungkan maknanya
Ayat-ayat Al-Quran memiliki target
yang luas dan spesifik sesuai kebutuhan masing-masing orang yang sedang mencari
atau memuliakan Tuhannya. Sebagian ayat Al-Quran mampu menggetarkan kulit
seseorang yang sedang mencari kemuliaan Allah SWT, dilain pihak Al-Quran mampu
mebuat menangis seorang pendosa, atau membuat tenang seorang pencari
ketenangan.
“ini adalah sebuah kitab yang Kami turunkan kepadamu
penuh dengan berkah supaya mereka memperhatikan ayat-ayatnya dan supaya
mendapat pelajaran orang-orang yang mempunyai pikiran.” (Q.S. Shaad 38 : 29)
“dan Kami turunkan dari Al-Quran suatu yang menjadi
penawar dan rahmat bagi orang-orang yang beriman dan Al-Quran itu tidaklah
menambah kepada orang-orang yang lalim selain kerugian.” (Q.S. Al-Israa’ 17 : 82).
b.
Pelajarilah
ilmu mengenai Asma’ul Husna, Sifat-sifat yang Maha Agung.
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha
Mendengar, Maha Melihat dan Maha Mengetahui, maka ia akan menahan lidahnya,
anggota tubuhnya dan gerakkan hatinya dari apapun yang tidak disukai Allah SWT.
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha Indah,
Maha Agung dan Maha Perkasa, maka semakin besarlah keinginannya untuk bertemu
Allah di hari akhirat sehingga iapun secara cermat memenuhi berbagai persyaratan
yang diminta Allah untuk bisa bertemu dengan-Nya (yaitu dengan memperbanyak
amal ibadah).
Bila seseorang memahami sifat Allah yang Maha Santun,
Maha Halus dan Maha Penyabar, maka iapun merasa malu ketika ia marah, dan
hidupnya merasa tenang karena tahu bahwa ia dijaga oleh Tuhannya secara lembut
dan sabar.
c.
Pelajari
dengan cermat sejarah (Siroh) kehidupan Rasulullah SAW
Dengan memahami perilaku, keagungan dan perjuangan
Rasulullah, akan menumbuhkan rasa cinta kita terhadapnya, kemudian berkembang
menjadi keinginan untuk mencontoh semua perilaku beliau dan mematuhi
pesan-pesan beliau selaku utusan Allah SWT.
Seorang sahabat r.a.
mendatangi Rasulullah SAW dan bertanya, “Wahai Rasul Allah, kapan tibanya hari
akhirat?”. Rasulullah SAW balik bertanya : “apakah yang telah engkau persiapkan
untuk menghadapi hari akhirat?”. Si sahabat menjawab, “Wahai Rasulullah, aku
telah sholat, puasa dan bersedekah selama ini, tetap saja rasanya semua itu
belum cukup. Namun di dalam hati, aku sangat mencintai dirimu, ya Rasulullah”.
Rasulullah SAW menjawab , “Insya Allah, di akhirat kelak engkau akan bersama
orang yang engkau cinati”. (HR
Muslim). Inilah hadits yang sangat disukai para sahabat Rasulullah SAW.
Jelaslah bahwa mencintai Rasulullah adalah salah satu jalan menuju surga, dan
membaca riwayat hidupnya (siroh) adalah cara terpenting untuk lebih mudah
memahami dan mencintai Rasulullah SAW.
d.
Mempelajari
jasa-jasa dan Kualitas Agama Islam
Perenungan terhadap syariat Islam, hukum-hukumnya, akhlak
yang diajarkannya, perintah dan larangannya, akan menimbulkan kekaguman
terhadap kesempurnaan ajaran agama Islam ini. Tidak ada agama lain yang
memiliki aturan dan etiket yang sedemikian rincinya seperti Islam, dimana untuk
makan dan ke WC pun ada adabnya, bahkan untuk berhubungan suami istripun ada
aturannya.
e.
Mempelajari
Kehidupan orang-orang sholeh (generasi shalafus sholihin, para sahabat
Rasulullah SAW, murid-murid para sahabat, tabi’in dan tabi’it tabi’in)
Mereka adalah generasi-generasi terbaik dari Islam.
Mereka adalah orang-orang yang kadar keimanannya tak lebih dari sebutir debu
dari gunung Uhud. Umar r.a. pernah memuntahkan makanan yang sudah masuk ke
perutnya ketika tahu bahwa makanan yang diberikan padanya kurang halal
sumbernya. Sejarah lain menceritakan tentang lumrahnya seorang tabi’in
meng-khatamkan Qur’an dalam satu kali sholatnya. Atau cerita tentang seorang
sholeh yang lebih dari 40 tahun hidupnya berturut-turut tidak pernah sholat
wajib sendiri kecuali berjamaah di mesjid. Atau seorang sholeh yang menangis
karena lupa mengucap doa ketika masuk mesjid. Inilah cerita-cerita teladan yang
mampu menggetarkan hati seorang yang sedang meningkatkan keimanannya.
2. Renungkanlah tanda-tanda kebesaran
Allah yang ada di alam (ma’rifatullah)
Singkirkan dulu kesombongan akal
kita, renungkan secara tulus bagaimana alam ini diciptakan. Sungguh pasti ada
kekuatan luar biasa yang mampu menciptakan alam yang sempurna ini, sebuah
struktur dan system kehidupan yang rapi, mulai dari tata surya, galaksi hingga
struktur pohon dan sel-sel atom.
Renungkan pula rahasia dan mukjizat
Qur’an. Salah satu keajaiban Al-Quran adalah struktur matematis Al-Quran. Walau
wahyu Allah diturunkan bertahap namun ketika
seluruh wahyu lengkap maka ditemukan bahwa kata tunggal “hari” disebut
365 kali, sebanyak jumlah hari pada satu tahun syamsiyah (masehi). Kata jamak
hari disebut sebanyak 30 kali, sama dengan jumlah hari dalam satu bulan. Sedang
kata syahrun (bulan) dalam Al-Quran disebut sebanyak 12 kali sama dengan jumlah
bulan dalam satu tahun. Kata sa’ah (jam) disebutkan sebanyak 24 kali sama
dengan jumlah jam sehari semalam. Dan semua kata-kata itu tersebar dalam 114
surat dan 6666 ayat dan ratusan ribu kata yang tersusun indah. Dan masih banyak
lagi keajaiban dan mukjizat Al-Quran dari sisi pandang lainnya yang membuktikan
bahwa itu bukan karya manusia.
Masih banyak pula mukjizat lainnya
di alam ini yang membuktikan bahwa alam ini memiliki struktur yang sangat
sempurna dan tidak mungkin tercipta dengan sendirinya. Adalah lumrah, bahwa
sesuatu yang tidak mungkin diciptakan manusia, pastilah diciptakan sesuatu yang
Maha Kuasa., Maha Besar. Inilah yang menambah kecilnya diri kita dan menambah
kekaguman dan cinta serta iman kita kepada sang Pencipta alam semesta ini.
3.
Berusaha
keras melakukan amal perbuatan yang baik secara ikhlas
Amal perbuatan perlu digerakkan. Dimulai dari hati,
kemudian terungkap melalui lidah kita dan kemudian anggota tubuh kita. Selain
ikhlas, diperlukan usaha dan keseriusan untuk melakukan amalan-amalan ini.
a.
Amalan
hati dilakukan melalui pembersihan hati kita dari sifat-sifat buruk, selalu
menjaga kesucian hati.
b.
Amalan
lidah dilakukan dengan memperbanyak membaca Al-Quran, dzikir, istighfar,
mengirim salam dan sholawat kepada Rasululloh SAW dan mengajak orang lain
kepada kebaikan.
c.
Amalan
Anggota Tubuh dilakukan melalui kapatuhan dalam sholat, pengorbadan untuk
bersedekah, perjuangan untuk berhaji hingga disiplin untuk sholat berjamaah di
mesjid (khususnya bagi pria).
2.8 Sebab Berkurangnya Keimanan
Sebab-sebab dari dalam diri kita sendiri (Internal) :
1.
Kebodohan.
2.
Ketidakedulian,keengganan
dan melupakan.
3.
Menyepelekan
dan melakukan perbuatan dosa.
4.
Jiwa
yang selalu memerintahkan berbuat jahat.
Sebab-sebab
dari luar diri kita (External) :
1.
Syaitan
2.
Bujukan
dan rayuan dunia
3.
Pergaulan
yang buruk
BAB III
PENUTUP
3.1 Simpulan
Iman adalah keyakinan yang menghujam dalam hati, kokoh
penuh keyakinan tanpa dicampuri keraguan sedikitpun. Sedangkan keimanan dalam
Islam itu sendiri adalah percaya kepada Allah SWT, malaikat-malaikatNya,
kitab-kitabNya, Rosul-rosulNya, hari akhir dan beriman kepada takdir baik dan
buruk. Iman mencakup perbuatan, ucapan hati dan lisan, amal hati dan amal lisan
serta amal anggota tubuh. Iman bertambah dengan ketaatan dan berkurang karena
kemaksiatan.
Kedudukan Iman lebih tinggi dari pada Islam, Iman
memiliki cakupan yang lebih umum dari pada cakupan Islam, karena ia mencakup
Islam, maka seorang hamba tidaklah mencapai keimanan kecuali jika seorang hamba
telah mampu mewujudkan keislamannya. Iman juga lebih khusus dipandang dari segi
pelakunya, karena pelaku keimanan adalah kelompok dari pelaku keIslaman dan
tidak semua pelaku keIslaman menjadi pelaku keImanan, jelaslah setiap mukmin
adalah muslim dan tidak setiap muslim adalah mukmin.
Keimanan memiliki satu ciri yang sangat khas, yaitu
dinamis. Yang mayoritas ulama memandang keImanan beriringan dengan amal soleh,
sehinga mereka menganggap keImanan akan bertambah dengan bertambahnya amal
soleh. Akan tetapi ada sebagaian ulama yang melihat Iman berdasarkan sudut
pandang bahwa ia merupakan aqidah yang tidak menerima pemilahan (dikotomi).
Maka seseorang hanya memiliki dua kemungkinan saja: mukmin atau kafir, tidak
ada kedudukan lain diantara keduanya. Karena itu mereka berpendapat Iman tidak
bertambah dan tidak berkurang.
Iman adakalanya bertambah dan adakalanya berkurang,
maka perlu diketahui kriteria bertambahnya Iman hingga sempurnanya Iman, yaitu:
1) Diyakini dalam hati
2) Diucapkan dengan lisan
3) Diamalkan dengan anggota tubuh.
Sedangkan dalam Islam sendiri jika membahas mengenai
Iman tidak akan terlepas dari adanya rukun Iman yang enam.
Sudah
sewajarnya kita sebagai makhluk ciptaanNya mempercayai dan meyakini adanya
Allah SWT. Selain
itu kita juga memahami sifat-sifatNya yang wajib, mustahil maupun jaiz.
3.2
Saran
Dari pembahasan di atas, penulis berharap :
1.
Agar kita
sebagai umat Islam harus senantiasa menjaga dan merteguh keimanan kita, demi
kebaikan hidup dan diri kita.
2.
Senantiasa
mengingat Allah SWT dan RasulNya, agar kita terhinadr dari perbuatan maksiat.
3.
Mengajak
saudara-saudara kita yang terlihat imannya kurang untuk lebih meningkatkan
keimanannya.
4.
Bersama-sama
mewujudkan dan menjalankan kehidupan beserta keimanan yang sempurna.
DAFTAR PUSTAKA
Busyra, Zainuddin Ahmad. 2010. Buku Pintar Aqidah Akhlaq dan Qur’an Hadis. Yogyakarta: Azna Books.
At-Tuwaijiri, Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah. 2010. Ensiklopedia Islam Al-Kamil. Jakarta: Darus Sunnah Press.
Nata, Abuddin. 2001. Metodologi Studi Islam. Jakarta: Rajawali Press.
Thanthawi, Ali. 2004. Aqidah Islam; Doktrin dan Filosofis. Pajang: Era Intermedia.
Daradjat, Zakiah, dkk. 1996. Dasar-dasar Agama Islam. Jakarta: Bulan Bintang.
Wahhab, Muhammad bin Abdul. 2004. Tiga Prinsip Dasar dalam Islam. Riyadh: Darussalam.
At-Tuwaijiri, Muhammad bin Ibrahim bin Abdullah. 2010. Ensiklopedia Islam Al-Kami. Jakarta: Darus Sunnah Press.
Tidak ada komentar:
Posting Komentar